箴者鍼也 以箴治己 如鍼之箚物然也 古者 盤盂有箴 几杖有戒 孜孜勉勉 有常若不及之意 則其省身 克己之工 果何如也 且吾聞之 君子之學 其大要 不過曰 主敬窮理而已 敬立而本益固 理窮而知益徹 幽獨之地而 不弛省愼之工 燕閒之日而 益獨爲善之志 剛健篤實 輝光日新 則德之進也 孰禦焉 其或貴完養而 賤窮格 務講討而 疏實踐 放肆欺慢 作止厭倦 卒無以滌去 夫舊染之汚 則豈君子之 所謂學者哉

余今年十九歲矣 年長而業不進 志大而行不逮 是亦昧於理而忽於敬 日就欿然而不自知乎 況今地雷方復 陽德昭回 余獨依舊而 不自新乎 遂爲箴五首 朝夕以自箴

○窮理 : 詩亦有言 有物有則 無中而有 若虛而實 橫亘古今 普遍天地 體雖躍如 人鮮窮至 氣拘則窒 慾漬而昏 所以君子 玩討是先 學聚問辨 思索究硏 察之於身 性情微賾 求之於外 彛倫應接 或待講論 亦涉書史 今日明日 積累漸漬 去皮透髓 蹴戶窺閫 表裏諧貫 內外融渾 吾心之知 然後方至 苟或不然 半塗而止 爾旣有志 爾維勿懈

○主敬 : 人之有心 出入無時 或焦而凝 亦淪而飛 不有操之 乃蟊乃賊 操之維何 敬乃爲則 嚴肅整齊 畏懼乾惕 孔戒出門 鄒曰求放 沂公戒愼 曾氏誠正 非言無稽 舜禹授傳 維程與朱 異世同翩 有拈示人 有揭扁齋 重言複言 繼往開來 我作此銘 念玆在此 尙愼旃哉 毋敢或懈

○謹獨 : 上帝臨女 有赫其命 屋漏雖暗 其幾則炳 惟是君子 惟獨是謹 造次克念 毋曰微隱 詩戒魚潛 傳稱衣褧 凡百有心 胡莫是省 相彼世人 陽善陰否 人見其肺 何益則有 我庸是懼 言思克復 毋爾徒言 內省不恧

○篤志 : 心之所之 是謂曰志 乃爲之帥 壹則動氣 恭惟仲尼 十五志學 一念靡懈 發憤忘食 況其下者 奈何不力 欲罷不能 顔才旣竭 任重致遠 曾志則篤 死而後已 寧老有懈 躐進半廢 君子不貴 我師古人 思竭駑鈍 業大行休 力微道遠 一息未泯 斯志寧墜 書在左右 作我弦韋

◌日新 : 湯盤有銘 日新又新 曾氏作傳 自新新民 其新維何 革染復初 初旣復矣 天理融如 物累消淨 善端昭明 載修吾身 心正意誠 推以及人 家齊國平 不懈益虔 爰至至善 大學綱領 修己條件 我年十九 依舊童習 是庸爲懼 乃思乃革 齒之尙少 容有不知 今其壯矣 胡不自規

[大山集 卷46 箴. 韓國文叢 227-282面] (FA 論文)